宗教の拡大

城壁に囲まれたわずか1平方kmほどの旧市街に、ユダヤ教・キリスト教・イスラームという3つの一神教それぞれの重要な聖地が密集する、世界でも類を見ない場所。ユダヤ教にとっての「嘆きの壁」、キリスト教にとっての「聖墳墓教会」、イスラームにとっての「岩のドーム」と「アル＝アクサ・モスク」が、徒歩数分の範囲に並び立っている。 この遺産には、登録のしかたにも特殊な事情がある。エルサレムの帰属をめぐる国際的な係争を背景に、通常のように特定の国が「自国の遺産」として推薦する形が取れず、1981年にヨルダンの推薦によって登録された。しかも登録と同じ年に、地域情勢の不安定さを理由に「危機遺産リスト」にも同時に加えられ、以後ずっとそのままになっている。これは世界遺産の歴史の中でも極めて異例なケースだ。

8〜9世紀、当時ジャワ島を支配していたシャイレーンドラ朝によって建立された、世界最大級の仏教遺跡。インドで生まれた仏教は、陸路・海路を通じて東南アジアにまで広がり、この地で壮大な石造りの立体曼荼羅として結実した。ボロブドゥールは、基壇の上に段状に積み重なる構造そのものが仏教の宇宙観（欲界・色界・無色界）を表しており、参拝者は下から上へと回廊を巡りながら、悟りへ至る道のりを疑似的に体験する仕組みになっている。 壁面には釈迦の生涯や前世の物語（ジャータカ）を描いた2,600枚以上の浮き彫りが施されており、文字が読めない当時の人々にも仏教の教えを伝える「絵で読む経典」としての役割も果たしていた。仏教が誕生の地インドから遠く離れたこの島で、これほど巨大かつ精緻な形で花開いたこと自体が、宗教が交易路や人の移動とともにいかに遠くまで伝わっていったかを物語っている。

670年、アラブの将軍ウクバ・イブン・ナーフィによって建設された都市。イスラームは7世紀初頭にアラビア半島で誕生したが、そのわずか数十年後には北アフリカのこの地にまで到達し、都市ごと築かれるほどの拡大の速さを見せた。カイルアンはメッカ、メディナ、エルサレムに次ぐ「イスラーム第4の聖地」とされることもあり、北アフリカにおけるイスラームの重要拠点として機能した。 中心となる大モスク（ウクバのモスク）は、現存する最古級のモスクのひとつで、その建築様式はその後北アフリカからイベリア半島（現在のスペイン）に至るまでの、西方イスラーム世界のモスク建築のモデルとなった。祈祷ホールには、古代ローマやビザンツ帝国時代の建造物から転用された多数の柱が林立しており、異なる文明の遺産がイスラーム建築の中に取り込まれている点も興味深い。